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幸福生活的含义 荒野这部电影表面讲述美国的这个真实事件，其实更多的探讨的是人对幸福的定义问题。什么是真正的幸福？主人公克里斯内心一直处与迷茫和愤怒中，他对自己的家庭、父母以及社会各种冷漠人情和人际关系失望和不满，在名牌大学毕业后，放弃继续深造哈佛的机会，离开父母、离开优越的生活环境，选择一种激烈的逃离社会的方式即四处流浪、做社会边缘人、最后到荒野中去生活。克里斯比我们平常人有更多的勇气（我们也许也对这个社会及各种人际关系有着强烈不满，但我们却连这份主动去寻找和改变的勇气和决心都没有），他能勇于放弃和打破自己所不满的生活方式，即便是优厚的物质条件和看似光明的前途，并没有受制于物质条件的牵袢。虽然他选择的也是一条逃避现实的路，在面对自己无法化解的愤怒和压力的时候，但他一直不断寻找自己心目中的理想，思考幸福的含义，而不是自报自弃，在荒野中自我放逐。而在享受绝对自由的荒野生活的时候，不再有来自社会、家庭的任何责任和压力，天天面对的只是美景、大自然，想怎么样生活就怎么样生活。（这也是未尝不是一种充满诱惑力的生活？似乎是我们这些深受社会压力下的现代人们心目中最最理想的生活方式），也没有沉迷其中，放弃对真正幸福生活的思考。陪伴他的列夫.托尔斯泰的书中的那段话让他顿悟到幸福的含义，其实只是做一个简单的人，对这个社会、对某些人有用，拥有一个家庭，享受平淡且快乐的生活。此时他毅然决定放弃这种自由自在的荒野生活，重新回到社会和家庭中。而流浪途中那些善良人们对他的帮助、年老者对他的劝告，宽恕的时候才能去爱，爱的时候神才与他同在（即感受到幸福），也让他逐渐原谅了他的家庭、父母，包括原谅了他自己。最后虽然被困荒野中也没有因此绝望而自杀，而是勇敢地活到最后，并在生命的最后时刻，深刻的悟出幸福的真正含义是分享，留下无憾的遗言。短短的24岁年轻生命，却比大多数或许活得更长久的人认识来得更加真实和深刻。
或许幸福的含义对不同的人来说是不同的。就如克里斯在片中与那位老者所说，有时候转变一个角度，换眼去看世界，会发现很多美好和快乐，幸福有时候仅需转变一个观念或者思考的角度而已。这个世界其实多艰难和困苦，不如意的事情有七八，而在这样的环境中依然能坦然面对而不是逃避它，并有勇气和决心去选择自己的生活方式，而不是随波逐流。不放纵自己的欲望，贪念物质和无穷无尽地索取。对社会或他人有用，具有自己的价值，对周围的人宽厚、仁慈，关爱。善于发现、珍惜享受平凡生活中的点滴快乐，并与人分享这份平淡且简单的快乐。
此时，幸福，就会离你很近了。 收获每日的感动——电影《荒野生存》远方的朋友推荐了一部电影《荒野生存》 （Into The Wild），在这个闲暇的午后，一口气看完了它（几乎一直含着泪，呵呵，自己还是改不了太沉迷其中、特容易感动落泪的毛病。不过确实这是一部相当感人的电影，因为它的那份真实、给你带来的共鸣感、对社会、对人内心深层的思考。。。）来不及整理自己的思路，先节选其中一些精彩部分与尔分享吧！ 我们究竟是谁？我们究竟何在？什么是生命中必要的事情？生活从来都不诗情画意。 因此，无论如何，记得给自己留条回来的路。 I have lived through much , and now I think I have found what is needed for happiness. A quiet secluded life in the country, with the possibility of being useful to people to whom it is easy to do good, and who are not accustomed to have it done to them. Then work which one hopes may be of some use ,then rest, nature, books, music, love for one’s neighbor-such is my idea of happiness. and then ,on the top of all that, you for mate, and children, perhaps. What more can the heart of a man desire? （我曾经经历了许许多多，现在，我似乎明白了什么是幸福。在乡下恬静的隐居，尽可能对人们做些简单而有用的善事。尽管人们并不习惯我为他们做了这些，做一份真正有用的工作，然后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱戴周围的人，这就是我对幸福的诠释。在这些之上，有你作为我的伴侣，也许还有我们的孩子，一个男人还能再渴望些什么呢？） But there’s some kind of bigger thing we can all appreciate, and it sounds like you don’t mind calling it God.But when you forgive, you love. And when you love, God’s light shines on you. （有一种我们都感激的至高无上的存在，但只有你学会原谅，你才能去爱，只有你去爱了，上帝的光芒才会照耀在你的身上。） 主人公在荒野巴士上最后临终前的领悟：Happiness only real when shared.（只有分享才能带来真正的幸福） 我想最后一刻他最终原谅了他的父母、原谅了这个社会、也原谅了他自己，故他才无憾的在自己的遗言中写：自己度过了幸福的一生，感谢上帝！ 感谢朋友，跟我推荐和分享了这部好电影。另片中的歌曲西部乡村式的男声，干净清澈，也超喜欢！
Comes the morning when I can feel That there’s nothing left to be concealed Moving on a scene surreal But my heart will never Never be far from here Sure as I’m breathing Sure as I’m sad I’ll keep this wisdom in my flesh I leave here believing more than I had And there’e a reason I will A reason I’ll be back As I walk the hemisphere I got my wish to up and disappear I’ve been wounded I’ve been healed Now for landing I’ve been Landing I’ve been cleared This love has got no ceiling.
人性有个很老的话题“人之初，性本善还是性本恶？”对这个争议的话题，在自己内心也纠结了许多年，认识时时在变，有时认为人天性是善的，这个世界还是好人多，有时又认为人性本恶，所以社会中才有那么多的阴暗面存在。突然有一天顿然，原来这个问题根本就是一个误导。人从一出生下来，内心就潜藏着各种各样的本性和欲望，为了更好地生存和延续。这些本性和欲望并没有善恶之分，只是是否适度、对他人或自己产生有利或不利的影响，这样人为用善恶去标的和划分这些本性的外在表现罢了。而且善与恶的本性是同时存在于内心，有没有表露和怎么表露都是在环境因素影响下决策产生的。 本性的善恶与否，本性并无善恶，人的任何欲望在适度的范围中即为善，超过了即为恶。《七宗罪》中，那七宗原罪——贪婪、色欲、暴食、妒忌、懒惰、傲慢、愤怒，根本其实都是失控的欲望的外在表现，肉体的、胡为的、财产的、逃避的、卓越的、复仇的，一旦内心的欲望超过了适度，外在表现和行为影响甚至伤害了他人，就成为了罪恶。而适度的欲望，给自己和他人带来美好、幸福的物质和感受，不就是善行么？ 而每一次或善或恶的行为的背后，其实是自己内心多种本性平衡决策的结果，个人的价值观和取向是重要影响因素，当时的环境、周围人的反映等等也会产生一定的影响。相同一个人在不同的环境中或者在不同的时间，面对同样一件事情的决策也常常是不同的。来自外在不同因素的影响、各类的诱惑，激发的心中不同的欲望，在善恶之间摇摆。有句常说的话“经不起诱惑而干了坏事”，实际就是说明在这一刻你内心的状态是造成罪恶的行为的欲望一面占了上风，而善相对处于弱势或者暂时被蒙蔽。但凡人做了坏事心怀内疚，也是你内心善的一面在鞭策你自己，对自己所做的事情形成一种检讨和更正。所以做好人并不难，难的是一辈子做好人，这离不开时时刻刻对自己的自我鞭策和调整。 各种善恶的本性固然存在，但是否外化形成个人的个性，还是受后天环境因素影响的。其中一个人从小家庭环境的影响、父母最初的启蒙教育，这是一个人最初被激发出来的那部分本性，是最基本的外在个性，一旦形成将是这个人性格中最稳定和巩固的部分，很难甚至至死都不会改变。俗称“五岁看人生”，小时候形成的性格将影响人的整个一生。而在这个阶段如果遭遇到挫折或困难，常常会对人的性格形成重大影响，严重的甚至会成为心理障碍（或称扭曲）。故心理学上普通存在从人小时候的经历分析寻找心理疾病突破口的做法。再后来的读书、进入社会、至长大成为一个成熟的人，受各方面的教育及周围环境的影响，人逐步形成自己成熟的世界观和人生观，并由此自我约束和控制外在表现个性和行为。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这时候如果在一个健康、充满善意和友好的环境，会更多的激发内心的善，外在表现上也是更多善的性格特征和行为方式。反之亦然（如果深影响到了世界观和人生观，甚至还会颠倒是非、黑白。） 本性随着人的成长，在后天的环境中，部分激发出来形成外在个性，其他则由于价值观的约束或欠缺激发的条件而潜藏下来，但随着环境的改变或者价值观的改变有些本性还是有可能再次被激发和表现出来的。培养形成一个向善利他的并且成熟稳定的价值观，并时时不忘提醒自己，控制内心的欲望，佛才能常留你心中。 昨日黄花
花的凋零，
叶的枯萎，
无法阻挡的是，
岁月的流逝，
身体的衰老。
无法保留今日的那朵黄花
为你
收获每日的感动之《天与地》 第一次报名参加天际网的网上活动，在马勒别墅玫瑰咖啡馆观看露天电影《天与地》。当天晚上雨下得特大，想想既然报名了还是应该去，（还好去了，发现竟是一部很好的电影，值得一看！）露天也改在室内播放，小小的空间挤满了人，我们去晚了开始没座位只好站着，后来有人离开才好不容易找地方坐下。曾在网上搜索过这部电影，一部大概是香港版本，刘德华主演及主唱，另一部就是这部越战电影，Oliver Stone导演的（《野战排》和《生于七月四日》也是他的杰作，曾因此两度获得奥斯卡最佳导演奖），虽然是九十年代的电影，但在今天看来这部电影仍然有许多经典之处。
作为Oliver Stone“越战三部曲”的完结篇，前两部作品都是以西方男性观点，是从美国人的观点来看越战，主角都充满愤怒情绪。而这一部改为东方女性观点，从越南人的观点看问题，态度比较温暖和宽容，大概因为越南人多数也信教，其中还串插了不少佛学思想在里面，富有东方色彩。整个故事以一个女人的大半生作为影片的主线，描写一个越南少女在战争中充满坎坷的命运以及她后来跟随丈夫到美国之后的奋斗故事。它根据美籍越南人莱，莉·海斯利布的自传《当天与地互换位置时》和《战争之子，和平之母》改编，所以它不仅是一部战争片，更是一部传记片。 而Oliver Stone导演在影片拍摄中多采用唯美的全景拍摄，展现一望无际的稻田，远处点缀座座尖尖小山，或近景中的村口祠堂，给人一种大气之感，介于天与地之间的浑然磅礴，把原有的粗糙和美国式的叙事风格都淡化了，显出某种画面的质感。而喜多郎动听的配乐也为本片增色不少。 很喜欢女主角在影片最后的那一大段独白，虽然宿命和宗教的色彩很浓，但那坚毅、乐观的精神依然深深打动每位观者的心灵： 我命中注定要活在天地之间 抵抗天命，必将受苦 接受天命，福乐自生 我们有的是时间，重蹈覆辙 但改过迁善，一次足已 而我们终能听到般若之歌 用它来永远斩断复仇的锁链 此刻你就能在内心听到 打从你出生的一刻 灵魂就一直咏唱的这首歌
如果万般皆有因 那么受苦将赐我们更接近神 教导我们 软弱时候要坚强 恐惧时候要勇敢 迷惑时候要明智 抓不住的就要放手 永久的胜利是在心中赢得 而非在一片土地上 斤棉斤铁与视觉平衡或许源于人类深层的自身对平衡所产生的稳定感、和谐感的需求，一般人在观看一幅画或者一件艺术品时，都会有一种潜意识去寻找平衡或趋于平衡的画面。如果无法满足观者追求平衡的欲望，便会让观者感觉作品是未完成的或者不确定的，甚至会产生不安的情绪。与物理学意义上的平衡不同的是，视觉的平衡并不单单是完全真实存在的力的平衡（比如重力、作用力与反作用力），而是各种所描绘事物产生的感染力（或渲染力）的综合平衡，其中还包含给人带来的心理因素、情感因素等，受观者生活经历、个人情绪等的影响，不同的人观看得到的结果也存在着差异性，或许感受竟是截然不同的。 如果一直都是保持平衡、稳定的状态，似乎又是枯燥无味的。平衡是人类追求的终极目标，但平衡只能部分或暂时地被拥有。人类的生活总是不断的在打破平衡和取得平衡中前进。而仅仅是简单的追求各种力的平衡，也是没有新意的和一般家庭主妇摆放个对称的物件无什么两样。那些具有多种（甚至是让人意想不到的、错综复杂的）相互矛盾但又统一平衡的力的作品，这些力汇向某方面达到平衡并传达某种内容或意义。这种内容或意义同时能激起最大限度的观者的共鸣，给人以精神上的愉悦。这样的作品才能称得上真正好的艺术品。而艺术家与一般人的区别或许在与他能比常人更能敏锐地找到并抓住那个错综复杂关系中的平衡点，让各种矛盾冲突的力存在并达到统一和平衡。 "斤棉"和"斤铁"在视觉体积上一大一小，似乎是完全不平衡的两样。在视觉上如何让两者所产生的力达到平衡统一？视觉意识中存在着一些潜在规则平衡式样，受心理因素、生活经验等的各种生理力的影响，两者的视觉平衡在表达某种意义时候同样可以达到平衡。比如“顶和底”的不同，通常一个视觉式样的底部应“重”一些。因此常常通过增加下半部的长度来补偿这种不平衡。“左和右”给人带来的视觉上的差异，左边出现的事物总相对比较“重要些”，而右边的事物总是比较“明显些”。有意思的是，常常镜像后的作品和原作品给人的感受竟是完全不同的。    
转帖：7月22日 日全食观测及拍摄 2009年7月22日，一条长达万里的日全食观测带扫过整个长江流域，覆盖3亿人群，规模空前，观测条件百年难遇。下面我们将就日全食主要的观测地点、日全食时间、拍摄内容及肉眼观看日全食的安全方法，及拍摄的注意事项进行图文解答。 7月22日重点观测区域及日全食出现的时间点
拍摄日全食的注意要点 北京天文馆馆长教您安全观看日全食
荷塘月色初夏
一小池塘， 闲云在天之外 在水之间， 飘忽游荡。 微风拂皱水面，
搅乱荷的心事。 一低头， 一低头 妨似那娇羞的女子，
羞红脸庞。 蜻蜓这个顽皮的孩子， 悄悄爬上枝头， 爬上月头停靠， 原来 那弯月 已掉进荷塘。  初识论摄影 Susan Sontag的《论摄影》，虽然是写在三十二年前的一本关于摄影的书，但至今日仍有其非凡的意义。在一位老师兼朋友的推荐下，我第一次读了这本深刻讨论摄影的著作，艰难地囫囵吞枣地匆匆过了一遍，其中有许多文字还不太理解，算是第一次浅尝吧。是一本真正值得阅读的书，以后尚须再三品位。
摄影是什么？是摄影者通过用相机等设备对被摄影物的一种记录活动。个人浅以为，它的基本特性有两点，一是它的客观性。相机这种设备的发明和在摄影上的运用，使它可以真实地记录现实世界中的一切细节，得到的照片甚至可以说是当时那个时间片段的现实世界的复制品，再现现实的程度比以往其他任何一种艺术形式（绘画、文学、音乐…）都要更加接近现实本身。客观的精确的描述现实世界，这是它的基本特征也是与以往的其他艺术形式最大的区别之处。然而由于它记录的那个片段已经过去，实际上已经不存在，至多是那个片段所留下来的影像或者痕迹，所以它又是超现实的，或者说是片面的有局限性的，并不能真的替代现实本身。
摄影的第二个基本特性是它的主观性。和其他艺术形式一样，摄影也是摄影者的一个行为，通过摄影者的眼睛看到并捕捉到那个瞬间再通过相机将之停格保留在照片上，得到的照片必然反映摄影者的主观意识。每个人在看到眼前世界的同时，自己的主观意识都会有意识或潜意识地对眼前的世界进行筛选和过滤，也即看到的并不是全部世界，而仅仅是自己愿意看到的那一部分，所以每个人眼中的世界都是不相同的，甚至每个人在不同的时期由于有不同的内在也能看到不同的世界（即便是看书也是一样，“书是镜子，人只能在书里看到自己的内心”，《风之影》的作者曾经这样形容，和这有异曲同工之处。）而摄影的主观性虽然没有其他如绘画、文学、音乐等艺术形式来得明显和突出，客观的被拍摄对象更多的吸引人的注意力，但仍能在那些照片的背后辨别出摄影者的个人痕迹，体现他的价值观、人生观和内在修养。
摄影作为一个新的艺术形式，从产生到现在不过短短百多年，但给传统的艺术带来的冲击和影响却是前所未有的。它反映的题材范围之广，几乎所有的事物都可以作为拍摄的对象，从自然景观、人、物、事件，到哪怕是小小的分子、离子，遥远的星系之外的物质都可以通过技术手段拍摄到照片。这些照片带来的方便给传统的绘画也注入了更多新的元素，两者虽然彼此抗拒，却又相互影响和交融。而拍摄者也因为相机的普及而变得日益大众化（甚至到人手一台的地步，虽然拍摄的水平千差万别、相差悬殊），摄影已不再是中高阶级或少数人的独享，几乎成为一种大众消遣。而对一幅摄影作品如何才算美的标准也在悄悄改变，从传统的绘画等艺术发展而来的以精确的技巧、完美的构图、唯美的角度得到的照片是美的，到反映真实的甚至是丑的照片是美的，美的标准的改变让摄影这个艺术表现形式有了更加广泛的宽容度。（从小慧的书中也有相关介绍，究竟是唯美的还是真实的哪一个才是美的标准，至今恐怕也还是个争论的话题，或者艺术的多样性的存在，本就不应把这当作一个争论的话题。再或者美学的发展包括对美的认识本就是一个螺旋式向上的过程，从规则的建立到规则的打破再到规则的建立，各种认识波浪式发展和相互转换、此消彼长。。。）
而摄影带来的影响还远远不止这些，随着愈来愈多的拍摄者参与到摄影的活动中，数码相机让摄影变得越来越普及和大众化，影像的世界如今已无孔不入，无所不在，我们通过照片记录现实世界的一切，严重地依赖影像的世界，甚至企图取代现实世界。照片的好处是即使你没有亲身经历过也可以让你拥有和摄影者相同的经验。它象是拉近了你与这个现实世界的距离，实际上却又抽离了你与现实的关系，它会激起你的感性，也会更加促使你冷漠。拍照过程对被拍摄者的侵略和略夺，象是让偷窥得到了合法的证明，特别在拍摄人像方面，现在那么多借着拍摄之名对被拍摄者实施正当偷窥的。。。（我也曾拍过一群摄影人追摄一模特的照片，发现自己拍摄的意图竟也包含自己对这种现象的一些模糊认识）还有通过技术、技巧等手段在某种程度上改变现实世界的影像，人为的隐藏、掩盖甚至篡改某些真实，使照片也同样说谎具有欺骗性。苏对我们文革那段时间摄影的评价，真是相当得犀利啊！而对于观看照片的人来说，他只能以摄影者的角度来观看被拍摄的事物，如同被强加摄影者的观点，不能不说摄影还是相当霸权主义的一种行为。
感谢这位老师兼朋友，为我推荐了这样一本能让我更加深刻认识摄影本身的书。作为一个普普通通的热爱摄影的人，我对摄影的兴趣最初源于旅行中对自然景观由衷的欣赏和想要记录的心境。但接触摄影以后，慢慢它和热爱旅行分离了开来，成为了一个单独的爱好（摄影还是有其很独特的魅力的）。并逐渐生成一些想要与人分享的想法和认识，虽然尚显幼稚，但也是在一个初级阶段必经的过程。不知道自己能在这条路上走多远？也不管能走多远，唯愿能给他人带来更多美的享受和愉悦的心情也罢。 一家人的旅行 以前的旅行，常是和朋友三五个或者一个人出门，从未和家人一起过。父母远在四川老家，自己独在外工作，平时都见不了面。每次回家探亲也是匆匆那么几天，还要分出时间会老同学、老朋友，真正在家陪他们老两口的时间并不多。内心其实对他们一直有深深的愧疚，为自己无法在跟前尽点孝心，哪怕只是陪着说说话、开心开心。父母是开明的人，他们对女儿不在身边陪伴没有怨言，而是支持和鼓励我，只是每次在打电话或者发短信时那短短的问候才流露他们的关心和爱。今年是父母的六十大寿，决定送他们一个特别的礼物，我们一家人一起出门旅游，略微补偿补偿我这么多年的缺席吧。
地方由父母选，经再三考虑，决定去南方——海南。（正值春节前冬天最冷的时候，老人家怕去冷的地方穿太多衣不方便）他们都没去过，我曾在十几年前去过一次，这次虽然是故地重游，但只要他们喜欢，母亲还从未看过大海呢，她一直梦想去看大海，这次就去实现她的愿望。（另外顺便我也还可以见见我大学最好的哥们儿，在海口的行程已经被他安排好，全程陪伴我们）。我们从上海、四川两个地方直飞到海口，在那里汇合开始这次温暖之旅。
从寒冷的北方飞到温暖的南方，真是件惬意的事情。一下飞机，我们就感受到了那温暖的热度。虽然也是海南一年中最冷的日子，而且还是几十年未遇的最冷十五度，在那温暖的阳光下，仍感觉人特舒服，脱下厚厚的冬衣，直接进入春天。（三亚比海口更热了几度，白天温度都达到了二十好几度，下水都没问题。）我们度过了美好的九天时间，虽然只是海口、三亚两个地方，但过得轻松自在（不是跟团急吼吼的），想看风景就看风景，觉得累了就休息休息，不赶时间不赶场，一整个休闲度假。
也是第一次我们一家人，安安心心、清清静静呆在一起。好象从未见过父母这么高兴过，也从未如此和他们亲密过。见到大海，母亲兴奋得象个孩子，浪花袭来，她竟也会大声尖叫着躲到父亲后面，并一直紧紧地拉着父亲的手。在我跟她拍照的时候她会顽皮地摆出各种pose（甚至比我还放得开，呵呵）。父亲亦改变以往略带威严、不外露的传统家长形象，对着大海引亢呐喊，那高举的双手、还算响亮悠长的声音及脸上的表情，看得出他也是由衷的高兴。从小的独立（三岁就开始读寄宿幼儿园），对父母我其实没有太多的依赖感，家中只有一个小孩的结局是我常常只能到家外面同学、朋友那儿去寻找友谊和玩伴儿。再后来读书、出来工作，真正和父母在一起的时光就更少了。而在一起的时候基本都是传统的家长与小孩的角色，在我心中对他们一直都是尊敬和仰望的，却在情感上缺乏平等的交流和沟通。这一次我发现自己不再仰视，更象是朋友，他们和其他普通人一样，有快乐也有悲伤、有兴奋也有疲惫，褪去长辈的光环，也是两颗热爱生活的平常心。（有时甚至觉得他们象需要我来照顾的小孩）和父母第一次，在心灵上走得这么近。
one night in 北京 五月的北京，道路两旁的槐树已经长满嫩绿的新叶，白色一串串的槐花点缀在枝头，空气中迷漫着甜甜的花香和树叶特有的清香。阵阵凉风温柔袭面，却带来丝丝团团的柳絮。（初不留神还以为是雪花，呵呵）到处都是春的气息，北京的春天也和江南一样充满生命的活力。
夜幕降临，夕阳慢慢退出了苍穹，一弯新月悄悄爬了上来，热气渐渐消褪下去，后海边的人流与喧嚣也减退了些许。华灯初上，照得每个行人身上一层金光，温暖而恬静。漫步在湖边，心也变得清明起来。不忍心打破这宁静，欲举相机的手还是轻轻放了下来，就让心独享此刻吧。 远处传来一阵清脆的快板声，划破夜空也吸引了我们的注意。一位六十岁左右精神矍铄的老人，正在练习天津快板。左手执五块短板（节子），右手执两块长板，说的是那北京的门儿北京的事儿。有传统的、有新的段子，讲到兴处只见节板上下翻飞，那脸上表情生动得泛着光。。。忍不住我架起三角架和相机，想要记录这场景和感动。老人发现了我的举动，唱着唱着竟大方地转过身来面对我们，没有害羞与矫揉，一段唱罢还上前来问我们效果怎样。可惜天色已暗，相机快门速度慢造成画面模糊不够清晰，无法完全捕捉到老人的精彩之处。朋友也被勾起摄影的兴趣，赶回车去拿他的家伙，路上还打电话，让我留下老人的姓名和联系方式。（正好他在参加一个反映老北京的摄影比赛，或许是有了拍摄灵感了吧。）趁老人休息之余，我与老人闲聊了起来，老人姓口天吴，今年六十岁，以前做过文工，曾是曲艺队的对长，还认识一帮同样搞传统文艺曲目的朋友，有双簧、相声、大鼓等等。他很有兴趣，希望我们是文化公司的，可以给他们带来一些演出的机会。懂得和想要欣赏中国传统文艺的人现在成了少众，如何去找到市场并生存下去成了他们所面对的难题。而我们又能怎样尽微薄之力去帮助这些献身于中国传统文化的艺人，同时不至于让这些宝贵的文化遗产消失呢？ 想起我的古琴老师茅先生，那样通过开办课程广收学生并培养学生审美情趣的方法或许是解决问题的其中一种途径吧。再不定期的组织一些高水准的展示（演出），在学生中挖掘观众和市场，并逐步扩大影响的范围。再如那免费为我们提供中医之道讲解的来自台湾的钱博士，那曾数度进入贵州苗族地区只为保护、发扬苗绣的女士。。。现在有许多有识之士意识到保护中国传统文化的重要性和迫切性，并已经着手在做一些实际的传承工作。虽然这样的传统文化的簇拥者和传播者现在还太稀少了，犹如星星之火，但有艰辛也将有希望。。。
北京的夜更深了，在这承载了深厚历史文明的都市，那根犹在。待到春风催出更多绿意的新芽，渐渐占领枝头，勃勃的生命力终将展现。 扬马倒计时 今年的扬州马拉松日期从四月初推迟，正巧在4月26日。决定送自己一份特别有意义的礼物，参加此次半程马拉松，算是一个新的开始，迈出跑步生涯的起点。下一个目标全程，计划是两年后。 从未跑过这么长的距离，上周二晚在世纪公园跑了三圈（15公里），试了试自己的耐力和身体状况。除了到第三圈后膝盖半月板和踝关节感觉沉重外，呼吸、心肺等其他都很正常，身体极限还没达到，看来再多跑个六公里应该是没有问题的。（在身体健康能承受的状态下去挑战自己的极限，才是目的。） 日子进入倒计时，前两天脚有小扭伤，这周二又加班错过训练时间，就当休息调整吧。烟花三月下扬州，现在去扬州看琼花大概已经晚了，但瘦西湖相必也桃红柳绿、春意盎然了吧。能在这样的美景中一边跑步一边欣赏，还有春天的小风吹吹，真是期待。。。 古琴情节 燕子搬新家了，他和女朋友住进浦东的一个大房子，面积160多，还有个楼中楼。周末一时兴起去探望了他两，在那个阳光明媚的顶楼房间，他放了一盘碟，是一个古琴演奏者的演奏，那古朴略带沙哑但却婉转悠扬的琴声，象是一条光滑柔软的绸緞轻轻飘了过来缠绕住了我的心头，又象是一位沧桑、忧郁的老者看淡了这世间芸芸众生轻声述说笑谈人生。。。立刻，勾起了我对古琴的无限爱慕。一直想去学个什么乐器，用以陶冶性情（驱除心中的浮噪），但都没找到合适的。或许就是它了。
上上个周末几个朋友到访，其中小女朋友是作传媒和艺术方面的，便带她去了莫干山路，那是一个艺术工作室聚居地（海派虽然商业气息比较重、文化底蕴比北京欠缺，但多看看别人的作品也可以多些借鉴吧）。 逛完了画廊，我们找到了半度空间这个咖啡兼独立音乐吧休息。古琴，一把静静的古琴就在眼前。小女朋友竟也会弹奏几曲，秋风辞吧，她轻轻坐到了琴边，开始弹奏了起来，性格也似立刻平静和安详了。虽然演奏不是很熟练琴声不够悠扬，但琴给她带来的变化却是很醒目的。就是它了。
燕子女朋友跟我推荐了她认识的一个古琴老师，从南京过来每周末在上海开班，联系好后这周我就去试听。在一家中医馆内，禅韵风格的教室，隐隐约约的药香，一位很儒雅的中年男子，四五个学生，大家席地而坐，条案上古琴几把。老师轻声耐心的指导，指法、心法、调息法，指尖、心神、琴弦合一。听得老师一曲沧海一声笑，眼泪也似要夺框而出。真是一位良师！决意就从此开始我的学琴之路。 成都随想 成都，一直对它报有种复杂的情感，就如初恋让人难以忘怀，哪怕走得再远也永远有一滴留在这里。
这是一座奇妙的都市，大奔和自行车并行在路边吃麻辣烫，高雅和粗俗共聚一堂，没有差别得大家一起happy。这种全民朴实的乐观情绪在宽窄巷尤其表现，宽窄巷是成都新开发的原满族人聚居的一片地，年代久远的古宅被精致翻修，或保持古风或引入西洋，在宽巷、窄巷、井巷这三条巷中，模仿新天地也搞成一片多功能娱乐场所，酒吧、咖啡馆、巧克力店、时尚小店。。。积蓄都市的小资情调，搞得旅行社和成都本地人都来凑热闹，原本安静冷落的巷子如今是熙熙攘攘门庭若市，街头巷尾一拨拨都是前来参观和游览的过客。参观归参观，走马观花后问题也产生了，这满足大众生计吃饭问题的成都小吃咋整？于是乎在宽窄巷高档的仿古街道上临时搭建了一排排小吃摊，伤心凉粉、三大炮、烤肉串。。。玫红色醒目的宣传画在灰瓦白墙低调的映衬下，感觉虽然有点岔，但似乎也能让人接受。雅俗共赏嘛，仁者见仁，吃者见吃，相安无事，皆大欢喜。这，就是成都的特色吧。
小吃遍地开花 小吃摊成排 看与被看
   一杯悠闲下午coffee
 我也免不了俗怀着好奇来探探这巷，闲兜兜瞎逛逛，吃吃小吃品品咖啡（当然手中相机还是干活的，即使对自己手艺这段时间甚不满意）。一朋友的朋友学佛之人来与我们相会，在一个格调餐厅，边吃边聊。他是位居士，年纪与我们相仿，只是眼神中透露出安详，看似一样又不一样。曾经也是刹叱在工作和娱乐场所的人物，奔波在自己无穷的欲望中，有一天却开悟，走上了向佛的道路。听他的体会，向佛能让人放下许多包袱和欲望，内心变得平静。刚开始打座时也不能坚持觉得难熬，现在却很喜欢，有时候什么都不想要只要静静的打座，感觉快乐从心底里一点点漫上来。看来这世间追寻内心修炼的人还是满多的，到了三十几岁这种年纪，都或多或少有了一些自己的人生感悟和积淀，愤世弃俗也罢不如年少轻狂般轻浮，而是能够静下心来，向内观，反省自身。观念改变整个世界都改变。我虽然不如他般成为佛教徒，但心中很理解他的感悟，不论佛教、基督还是古兰，各种宗教信仰的背后其实都是相通的，希望通过自己不断的修炼，达到认识自己、认识真实世界本质。
那条通往自己内心彼岸的路虽然不同，到达的岸是一样的。
上海双年展、爵士乐、上马及其他关于上海双年展：
上海双年展在时隔两年之后再次举办，我在活动结束前一天终于还是忍不住好奇的心去了。本想趁着中午的人流空隙去逛逛，没想到门口仍然是排队长龙，爱好艺术的人可是越来越多了a。还好没排多久就被放进去了，看来进去的人多出来的也多。此次的主题是“快城快客”，想要表现这个城市的发展变迁及人的一个生存状态。整体水平感觉不如上届的好，有些称之谓艺术品的东西有点让人看不懂（与艺术家还是有差距的哈！）不过也有一些不错的作品，象那组你我的关系图，表现你和我之间无论怎样绕圈，各种各样的方式，最后仍会回到一起。一个字，这就是命！我想起以前博客里自己的一句话“如果我会给你带来包袱和平添你的烦恼的话，我不如放手吧。虽然我穿过了自己内心那条长长的黑暗的隧道好不容易才走到你的面前”也是表现绕啊绕，绕了若干的弯绕到某人的面前，和这个主题倒有点接近。当时写时自己抱着消极的心态，现在想来，其实这并不是自己想放就能放的（如果是命的话）。倒不如让自己坦然接受，该是怎样就是怎样吧。
    还有一个袖珍的房间作品也挺有意思的，一个小房间没有屋顶，室内陈设的所有东西如煤球灶、床、餐具等等都比实际物品小一号，反映一个普通贫穷百姓的生活状态。尤其当周围一群参观者通过没盖的屋顶窥视室内，有种奇妙的感觉，象是旁观、抽离了这个世界。另外还有那些T恤和文字的对话，也有些值得琢磨和回味的东西。
   艺术其实也应该很简单，搞得个大家看不明白未必就是好。艺术，来源于生活但高与生活而已。在展览中，除了观看艺术家的作品外，也发现不少互动好玩的东东，比如幻灯前的搞怪、雕塑的模仿（白日梦系列），既是观众与艺术家的一种交流，也是另一种形式的艺术制造。哈哈！我们也当了会艺术分子。
  白日梦系列
    关于爵士乐：
跑友中有欧美同学会的偶然告之有场爵士乐的讲座，是阿彦主持的，不顾上班后的疲劳还是在一个周四的晚上兴冲冲的赶去听了。我听爵士乐还是从一个卖CD的推荐给我盲人歌手Ray Charles的爵士乐歌曲后，才慢慢开始学会欣赏的。爵士乐真是一个与众不同的音乐，还曾去过blue ＆ Jazz，品品林栋圃欣赏的蓝调爵士。即使是同样一首歌（曲），不同的人唱（演奏）都会完全不一样，全靠歌者（乐器演奏者）的即兴发挥和创作，完全颠覆了以前对音乐的理解和认识。它所表现出来的非常丰富的元素是其他任何音乐都不能比拟的。整整三个小时，阿彦老师带我们在爵士乐的长河中小游了一圈，美妙的音乐真让人如痴如醉。不管听懂没听懂，大家都在此渡过了一个美妙的夜晚。音乐其实并没有界线，越欣赏越懂欣赏。
关于上马：
11月底的上海马拉松是我们一起跑的一个主场作战重点赛事，从杭州马拉松后对自己的半程已经有信心，但之前没来得及报名，所以就老老实实地做我的摄影，帮那帮兄弟姐妹们拍照。运动状态的人物一直我都掌握不好，照片拍得虽多，但并没几张自己满意的，也不挂了。今后还需多多磨练摄影技巧噢！
其他：
和一帮女朋友在一起聊天，谈到最近读的书，朋友推荐我两本：可以这样乐活和遇到未知的自己。生活态度决定生活方式，想想我的方式会是怎样？如果用一句话来概括，我希望我的方式是simply life,simply love. 杭州腐败游雨夜听雨声，湖畔观湖潮。 星巴克发呆，江南驿吃饭。 黄龙外跑龙，再会昔日友。 此次杭州行，且行且悠游。 出口这个都市 每一个空间背后， 都隐藏着各种各样的出口。 地铁、高速路、 商场、展览馆、电影院、 住宅小区。。。 出口无处不在， 一个，几个。。。 出口之内空间是围城， 封闭的、安全的、 容易习惯和熟悉的一切。 出口之外空间是无限， 开放的、未知的、 甚至是危险的世界。 我们的内心， 是选择留在围城内， 还是去找寻那个出口？ 而那个心灵的出口 又将会在哪里？ 备战杭马13.8 这段时间老参加马拉松训练营的活动，虽然只是去帮忙拍照，自己并没有参加跑步，但多和那帮马拉松发烧友们接触，看着这些年纪已经不轻的哥姐们活力十足的样子，以及禁不起他们热情的忽悠，也动心想去参加马拉松比赛了。
呵呵，只是对跑全程（42.195公里）和半程（21.095公里）实在心里没底，上次耐克还是第一次跑10公里，感觉还不错，或许再加点量也成吧。这次11月初的杭州马拉松正好有好几种距离，其中有13.8公里的，线路超好是我喜欢的绕湖和绕山，距离合适景色优美，决定就是它啦！
打算节后就开始每周二晚上加到十公里，慢慢适应长距离。速度嘛，保持原来不变。本来就是重在参与，要超越的只有自己！ |
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